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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二十四篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十九), 第二十四篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十九) 包括 水浸的意義和結果, 水浸的意義和結果 包括 實際與確認, 第二十四篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十九) 引自 b 向埃提阿伯人 26~39 8:26 有主的一位使者對腓利說,起來,向南走,往那從耶路撒冷下迦薩的路上去,那路是曠野。 8:27 腓利就起身去了。看哪,有一個1埃提阿伯人,是個有大權的太監, 在埃提阿伯女王干大基手下總管銀庫,他上耶路撒冷去2敬拜, 8:28 現在回來,在車上坐著,念申言者以賽亞的書。 8:29 那1靈對腓利說,你上前去,貼近那車走。 8:30 腓利就跑上前去,聽見他念申言者以賽亞的書,便說,你所念的,你明白麼? 8:31 他說,沒有人指引我,怎能明白?於是懇求腓利上車,與他同坐。 8:32 他所念的那段經乃是:“1祂像羊被牽去宰殺,又像羊羔在剪毛的人面前無聲, 祂也是這樣不開口。 8:33 祂卑微的時候,1人不按公義審判祂;誰能述說祂的世代?因為祂的生命從地上被奪去。” 8:34 太監對腓利說,請問,申言者說這話是指著誰?是指著自己,還是指著別人? 8:35 腓利就開口,從這經上起,向他傳耶穌為福音。 8:36 二人正沿路走的時候,到了有水的地方,太監說,看哪,這裡有1水,我受浸有甚麼妨礙? 8:37 1腓利對他說,你若是全心相信就可以。他回答說,我信耶穌基督是神的兒子。 8:38 於是吩咐車停住,腓利和太監二人同下水裡去,腓利就給他施浸。 8:39 他們從水裡上來的時候,主的靈把腓利提了去,太監也不再看見他,就歡歡喜喜走他的路。 c 直到該撒利亞 40 8:40 後來有人在亞鎖都遇見腓利,他走遍所有的城邑,傳揚福音,直到該撒利亞。, 第二十四篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十九) 包括 一個浸, 基 督 是 受浸的水也象徵基督。我們將人浸入三 一神裏,實際上就是將他們浸入基督裏 。水既象徵三一神,也就象徵基督。, 用最好的一段聖經傳福音 是 在傳福音時需要用最好的一段聖經。我 們在傳福音時,不該說一些奇特的事。 腓利在主的主宰之下,使用以賽亞五十 三章向外邦人傳福音。, 水浸與靈浸 是 因此,浸在聖靈裏,就是浸入基督,浸 入三一神,甚至浸入基督的身體;這身 體是在一靈裏與基督聯合的。藉著浸在 這樣的水裏,並浸在這樣的靈裏,在基 督裏的信徒便重生進入神的國,進入神 聖生命和神聖管治的範圍,使他們在神 永遠的國裏,憑著神永遠的生命活著。 , 實際與確認 是 那靈是實際,水是外面的確認。, 水浸的意義和結果 包括 我們受浸的實行, 實際與確認 是 我們可以把水浸視為合約的明文,把靈 浸視為合約的實際。簽合約不是徒然的 ,因為這是真實合約的確認。同樣,水 浸不是僅僅一個儀式,因為水浸乃是作 為受浸之實際的那靈外在的確認。水浸 沒有那靈就是空的,但靈浸沒有水浸就 缺少必需的外在確認。所以,按照神新 約的經綸,受浸應當在裏面是靈浸,在 外面是水浸。, 一個浸 是 在行傳八章,太監同時受水浸和靈浸。 並沒有兩種浸-一種水浸,一種靈浸。 水浸與靈浸是一個。聖經教師一直爭論 羅馬六章的浸到底是指水浸還是靈浸。 實際上無須為此辯論,因為在神的經綸 裏只有一個浸。問這一個浸是水浸還是 靈浸,乃是錯誤的。, 基督的身體 是 我們已經看見,受浸的水象徵三一神、 基督與基督的死。這樣一個浸的結果乃 是基督的身體。基督的身體是我們浸入 三一神、浸入基督、浸入基督的死的結 果。, 第二十四篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十九) 包括 水浸的典型事例, 水浸的意義和結果 包括 基督的死, 第二十四篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十九) 包括 水浸與靈浸, 水浸的意義和結果 包括 基督的身體, 第二十四篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十九) 是 埃提阿伯(衣索匹亞)即古實,是含的 兒子古實後裔之地。現今主的使者指引 腓利去接觸一個從埃提阿伯來的道地外 邦人。藉此,福音也向南開展到非洲。, 水浸的意義和結果 包括 三一神, 在聖靈的指引下傳福音 是 我們都該從這榜樣學習禱告,並保守自 己在與主的交通裏。我們若維持與主的 交通,就能隨時感覺祂的帶領。, 水浸的意義和結果 包括 基 督